首页 > 奇闻趣事 >

和尚写了一首没有庸俗的小诗,只有四个字没有一生,但几千年来却令人费解。

2020-11-21 17:33:08 来源:网络

古诗中有一种表达方式非常不正常,这种表达方式总是会给人一种不合理、荒谬的感觉,似乎与我们所知的常识相悖,但仔细阅读却能使人们从其异常情感的表面感受到真理。这种表达方式是不合理和美妙的。

南唐以后,李钰就有了独独的柱状,无限的河流和群山中的龙桃沙。说再见的时候很容易看到,也很难看到。读这个词的时候,如果我们按照正常的逻辑去理解它,诗人就应该在专栏旁边看一看无限的河流和山脉,这是对旧国家的一种深刻的思考,而李钰在这个词中说:单独不跟随专栏。这似乎是不合理的的语言,但仔细阅读,这准确地解释了李钰在他的国家中死亡的深沉和痛苦的思想。事实上,这是不合理而精彩的表达方式。

事实上,这种表达在诗中出现得更频繁。伟大的作家苏轼曾说过:诗有奇趣,异和有趣,所谓的异常和声,其实与不合理而精彩类似,就是用叛逆的句型和陈祥银的想象,写出违反常理的诗。这类诗常常让人感到困惑,但仔细阅读后,却让人情不自禁地拍了下去。这是作者将在这一期中分享的这首小诗的情况。

火焰中的冰

唐本静默禅师

火焰中的冰

杨花九月飞

泥牛吼水

特洛伊木马逆风而动。

这首诗的作者是唐朝著名的僧侣本沉默禅师,虽然他是一名僧人,但除了高深的佛法之外,文学成就也很高。他曾经评论过汉山子诗,写了当时很受欢迎的秋丽。这首小诗是他写的,一生只有四个字,但令人费解。这首小诗有什么特别之处,可以流传一千多年?

不仅整首诗中没有遥不可及的词语,而且每个词都能理解它们的含义,而且很难将它们与后世的许多诗歌大师结合起来。第一句火焰中的冰是指冰在火焰中凝结。我们都知道水和火是不相容的,冰可以在火上凝结,这显然是不可能的。第二句杨花九月飞,杨花其实是柳絮,柳树一般在二月和三月飞,正如于鑫在春赋中所写的,千鸟在新年歌唱,杨树花在二月飞得满满当当,但诗人说,柳树在九月飞过,这显然是不合理的。

第三句泥马在水中咆哮,意思是泥马在水面上咆哮,这更令人费解。泥马死了,根本不可能咆哮。而且,泥菩萨过河还很难保证,现在泥马会在水面上,这显然是不可能的。最后一句特洛伊人为风而嘶嘶和第三句其实是相似的,特洛伊人没有移动死东西,但现在却在追赶风嘶嘶声,这显然与正常的逻辑背道而驰。

那么,本·默默特·禅为什么要写这篇文章呢?事实上,我们不能用正常的思维来解读这首诗,因为本·默禅大师这首诗是用佛教思想写的。佛教徒更注重精神体验,打破特定状态下的时空界限,消除差异,所谓不风,不航,心动。此外,佛教徒还倡导创新智慧,突破原有思维方式,摆脱一切。本沉默禅师的这首诗就是这样,它用异象证实了禅宗理论,对它没有什么奇怪的兴趣。

事实上,许多伟大的道德僧侣的行为往往是不正常的。就像唐朝有一位丹霞自然禅师一样,有一个冬天很冷,而禅师又有点苦又冷,所以他在寺庙里烧了木佛取暖。看到这个,寺庙问他为什么无缘无故烧掉了木佛。这位自然禅师说,他在燃烧,并利用儿子。方丈一听到,就生气地问,木佛是从哪里来的?听到方丈这样说,禅师笑着说,既然没有雪利酒子,那就再烧两个人。

其实,自然禅师的举动是有深意的,只有舍弃真佛的人才是真正的佛,如果木佛不表明它不是真佛,为什么不是真佛就不能烧掉呢?这种逻辑显然超越了一般逻辑,即所谓的不正常连接。事实上,这与本无声禅师的火焰中的冷结是相似的。

你觉得本·席伦斯的禅诗怎么样?欢迎在评论区畅所欲言。